46 - عسى الكرب " 1 " الّذي أمسيت فيه * يكون وراءه فرج قريب وقوله : " وكاد الأمر فيه عكسا " يعني : أنّ القليل في " عسى " وهو خلوّه من " أن " هو الكثير في " كاد " ، نحو قوله عزّ وجلّ : وَما كادُوا يَفْعَلُونَ [ البقرة : 71 ] ، والكثير في " عسى " ، وهو اقترانه ب " أن " - هو القليل في " كاد " نحو قوله : 47 - قد كاد من طول البلى أن يمصحا " 2 "

--> - في السجن في أواخر حياته بعد أن قتل رجلا من بني رقاش ، اسمه زيادة بن زيد ، توفي حوالي سنة 50 ه . انظر ترجمته في جمهرة الأنساب : 419 ، سمط اللآلئ : 249 ، الخزانة : 9 / 334 ، المحبر : 390 ، الشواهد الكبرى : 2 / 184 ، الأعلام : 8 / 78 . 46 - من الوافر لهدبة من قصيدة له قالها في السجن ، وبعده : فيأمن خائف ويفكّ عان * ويأتي أهله الرّجل الغريب ويروى " الهمّ " بدل " الكرب " وهما بمعنى واحد . ويروى : " أمسيت " بضم التاء وفتحها . قال ابن المستوفي : " والفتح عندي أولى ، لأنّه يخاطب ابن عمه أبا نمير ، وكان معه في السجن " . والاستشهاد فيه على أنّ خبر عسى وقع مجردا من " أن " ، وهو قليل على مذهب سيبويه ، ولا يجوز إلّا في الشعر على مذهب جمهور البصريين . انظر الكتاب : 1 / 478 ، التصريح على التوضيح : 1 / 206 ، الشواهد الكبرى : 2 / 184 ، شرح ابن يعيش : 7 / 117 ، 121 ، شواهد الأعلم : 1 / 478 ، شواهد ابن النحاس : 269 ، الحلل للبطليوسي : 721 ، شواهد ابن السيرافي : 2 / 143 ، مغني اللبيب ( رقم ) : 270 ، 983 ، شواهد المفصل والمتوسط : 2 / 537 ، شواهد المغني : 1 / 443 ، أبيات المغني : 3 / 338 ، الخزانة : 9 / 328 ، الدرر اللوامع : 1 / 106 ، شواهد الجرجاوي : 64 ، اللمع لابن جني : 225 ، المقتضب : 3 / 70 ، شرح الأشموني : 1 / 217 ، 223 ، شرح ابن الناظم : 155 ، شرح المرادي : 1 / 326 ، الهمع ( رقم ) : 477 ، المقتصد : 1 / 125 ، شرح ابن عقيل : 1 / 125 ، شرح ابن عصفور : 2 / 176 ، المقرب : 1 / 98 ، المكودي مع ابن حمدون : 1 / 98 ، الضرائر : 153 ، شرح الكافية لابن مالك : 1 / 455 ، توجيه اللمع : 339 ، التوطئة : 299 ، فتح رب البرية : 1 / 366 ، 372 ، أسرار العربية : 128 . ( 1 ) في الأصل : أرقب . انظر التصريح : 1 / 206 ، والمصادر المتقدمة . 47 - من الرجز ، لرؤبة بن العجاج في ملحقات ديوانه ( 172 ) ، وقبله : ربع عفا من بعد ما قد انمحى ويروى : " يكاد " بدل " كاد " . البلى : بالكسر والقصر مصدر بلى الثوب إذا خلق ، وبلي المنزل إذا درس . المصح : الذهاب . والشاهد فيه على أنّ اقتران خبر " كاد " ب " أنّ " قليل ، وهو ما ذهب إليه ابن مالك وغيره ، وأكثرهم على أنّ ذلك خاص بالضرورة . انظر الكتاب : 1 / 478 ، الشواهد الكبرى : 2 / 215 ، شرح المرادي : 1 / 327 ، الحلل : -